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新异教修行方式

1、当时之出家外道亦皆编发。然佛陀自剃除发，著坏色衣，又诸弟子同行此法，乃为离憍慢心、断诱惑，以便静心修道，由此知佛陀教团组织之精神别於异教。 一个人入佛门剃光头原要用燃着的香火在光头上烧九个香疤，除为烧戒，以表明正式出家，苦修行开始。通常这一仪式由方丈来主持。 和尚的戒疤其实也是一种身份地位的象征。

2、这些都是20世纪人类学家E.爱文斯-皮特卡德（E.Evans-Pritchard）在非洲Zande地方有系统地研究当地女巫几十年后所得出的结论，虽然这个结论不是放诸四海而皆准，而且也不适用于西方的新异教巫术文化，但也为该类研究打响了第一枪。 在巫术最简单的形式里，巫术是一种控制大自然力量和意念移物的魔法。

3、万仙附体：光明魔法师召唤上千神界居民的力量来为守法者大幅度提高其能力。不过据说大部分召唤来的都是神界的下层居民，所以这个听上去很恐怖的法术实际上可能有些夸大了。

新异教主要派系

新异教的主要派系包括加德诺教派，由威卡的创始人杰若·加德诺创立，也被称作加德诺威卡。这个教派在异教历史中占据重要地位。亚利山大教派由亚历山大·山德斯创立，创立时间仅次于加德诺，曾是威卡教派中的佼佼者，享有极高的声誉。

威卡教的神明信仰并不固定，各地或派系可能有所差异，主要崇拜自然界中的自然神灵或善良的神祇。然而，加德诺教派所信奉的有角神塞那诺斯因其名称，常被误解为撒旦，其实塞那诺斯是头顶鹿角的神明，与撒旦的羊角形象大相径庭。

威卡教崇拜的神明虽然因为不同地区或是不同派系会有不同的变化。但是多半是以大自然界中的自然神灵或是善良的神明为主。只是加德诺教派所信仰的有角神塞那诺斯，由于被称为有角神，因此时常有误解，有角神乃是撒旦的说法。

威卡教主要派系 加德诺教派：即为最早威卡创办人，杰若加德诺创立的威卡教派，通常被称为加德诺威卡教派。亚利山大教派：由亚历山大山德斯创立的威卡教派，创教日期仅次于加德诺，是最鼎盛的威卡教太之一。席克斯威卡教派：1932年由雷蒙巴克兰所建立。为传统萨克逊巫术教派。

犹太教（），旧称挑筋教、蓝帽回回，是在公元前2000年西亚地区的游牧民族希伯来人中产生的。犹太教的成年礼在十二岁（女）与十三岁（男）。犹太教崇拜单一的主神耶和华，是希伯来人内部的民族宗教。

当时由欧洲来的新移民，住在村子里，信奉所谓的异教（Pagan）。村镇派系之争演变为盲信与正念的怀疑。 1692年，天花水痘流行病在村镇蔓延，人人自身难保，感到压力很大。加以沙林村庄牧师的女儿和外甥女病重，医生诊断是被巫术迷惑，更引起民众恐惧。

萨满教的发展复兴

萨满教是一种古老的灵性修行，视自然为灵性和疗愈的源泉，萨满教并不曾在人类历史上消失过，然而，萨满教有意识地被更广泛采用却是发生在当代的事。

萨满教是在原始信仰基础上逐渐丰富与发达起来的一种民间信仰活动，出现时间非常早，很可能是世界上最早的宗教。它的历史可能与现代人类出现的时间一样长久，甚至在文明诞生之前，即当人们还用石器打猎时这种宗教就已经存在。它曾经长期盛行于我国北方各民族。

契丹族萨满教的发展经历了以下几个阶段：原始多神教阶段：契丹人早期信仰原始多神教萨满教，尊天神和地祇，形象为骑白马的男子和驾青牛的女子。他们崇拜木叶山和黑山，每年皆有时祭。狩猎前祭麃鹿神，祈求多获，这种多神信仰形成了契丹人生活中的若干禁忌和习俗。

它起源于原始渔猎时代，反映了古代人类对自然力量的崇拜和敬畏。盛行地区与影响：萨满教曾经长期盛行于中国北方各民族，几乎独占了这些民族的古老祭坛。在我国北方古代各民族中间，萨满教的影响根深蒂固，对人们的文化、生活和信仰产生了深远的影响。